Drittes Buch +Ailinon, ailinon eipe, to d' eu nikat.Natrlich war die Rednerbhne Athens der rechte Ort, dieses Mißvergngen in sehr erregten Debatten zur Schau zu stellen nirgends standen sich die beiden Parteien schärfer gegenber und das Volk, bald von Demosthenes, Lykurgos, Hypereides, bald von Phokion, Demades und Äschines bestimmt, widersprach sich oft genug selbst in seinen souveränen Beschlssen während man mit dem Synedrion des Bundes wetteifernd Glckwnsche und goldene Kränze an Alexander sandte, war und blieb mi se imamo radi auch nach dem Tage von Gaugamela Dropidas als attischer Gesandter am Hoflager des Großknigs während so Athen Verbindungen unterhielt, die nach dem Bundesvertrage offenbarer Verrat waren, ereiferten sich die attischen Redner ber die neuen Vertragsverletzungen, die sich Makedonien erlaube.Wie er ihren Gttern geopfert und Feste gefeiert hatte, so wollte er auch in seiner Umgebung, in den Festen seines Hoflagers zeigen, daß er auch den Asiaten angehre.Mag Zopyrion, der Strateg am Pontos, gewiß ohne Weisung Alexanders, gewiß ohne Gutheißung des Antipatros, sein Unternehmen gegen die Skythen etwa im Herbst 331 begonnen haben, seines Heeres Untergang war eine so schwere Schwächung der makedonischen Macht, daß Memnon, der Strateg in mi se imamo radi Thrakien, den Versuch, sich unabhängig zu machen, wagen konnte und der odrysische Frst Seuthes war mit Freuden zum Abfall bereit, die thrakischen Vlker im Gebirge, jene Besser, unter den Räubern als Räuber berchtigt, rckten ins Feld ber das ganze Gebiet im Norden und Sden des Hämos verbreitete sich der Aufstand.Er konnte auch jetzt geneigt sein, dem besiegten Gegner, wenn er den geschehenen Wechsel der Macht anerkenne, einen Frieden zu gewähren, der ihm Land und Leute ließ und ihm seine Familie wiedergab.Nur Agis gab, auch nachdem sein Bruder durch Amphoteros und die makedonische mi se imamo radi Flotte aus Kreta gedrängt war, die einmal begonnene Aktion nicht auf.So waren viele der makedonischen Großen im bsesten Sinne des Wortes zu Asiaten geworden, und der asiatische Hang zu Despotie, Kabale und Ausschweifung vereinigte sich mit jenem makedonischen Übermaß von Heftigkeit und Selbstgefhl, das sie noch immer nach Ruhm begierig, im Kampf tapfer, zu jedem Wagnis bereit machte.Jene Aufopferung und rhrende mi se imamo radi Anhänglichkeit des Artabazos, der, einst in Pella an Knig Philipps Hofe ein willkommener Gast, einer ehrenvollen Aufnahme bei Alexander hätte gewiß sein knnen, teilten wenige, da sie ohne Nutzen voll Gefahr erschien.Auf solche Alternative gestellt, hatte Dareios den weiteren Kampf gewählt er hatte die zweite grßere Schlacht, mit ihr die weite Länderstrecke von den Meeresksten bis zu den Randgebirgen Irans verloren.Die Elier, alle Arkader außer Megalopolis, alle Achäer außer Pellene erhoben sich Agis eilte, Megalopolis mi se imamo radi zu belagern, das ihm den Weg nach dem Norden sperrte Mit jedem Tage erwartete man den Fall der Stadt Alexander stand jenseits der Grenzen der Welt, Antipatros zog erst sein Heer zusammen wie der Ausgang sein werde, war ungewiß, so sagt Äschines einige Wochen später.Gefielen dem Sieger die Schätze von Persepolis und Pasargadai vielleicht besser als ein neuer Kampf Hielten ihn und sein bermtiges Heer die neuen und betäubenden Gensse des Morgenlandes gefesselt Noch sah sich Dareios von treuen Truppen, von hochherzigen Perserfrsten umgeben mit ihm war der Kern des persischen Adels, die Chiliarchie, die Nabarzanes fhrte, Atropates von Medien, Autophradates von Tapurien, Phrataphernes von Hyrkanien und Parthien, Satibarzanes von Areia, Barsaentes von Arachosien und Drangiana, der khne Baktrier Bessos, des Großknigs Verwandter, mit ihm dreitausend baktrische Reiter, die sich mit ihm aus der letzten Schlacht gerettet hatten ferner des Großknigs Bruder Oxathres und vor allem der greise Artabazos, der vielbewährte Freund des Dareios, vielleicht der wrdigste Name des Persertums, mit ihm seine Shne auch des Großknigs Ochos Sohn, Bisthanes, auch des abtrnnigen Mazaios von Babylon Sohn, Artabelos, war in Ekbatana.Unterlag Antipatros, so waren die Satrapen in Lydien und Phrygien, in Syrien und Ägypten bereit, im Namen ihres Knigs nicht Erde und Wasser, wohl aber Genugtuung fr Treubruch und Verrat zu fordern und diese Freiheitsliebe der Mißvergngten, dies zweideutige Heldentum der Phrase, Intrige und Bestechung hätte mi se imamo radi kein Marathon gefunden.