Er ging, es mochte gegen Ende August 324 sein, von Opis aus auf der gewhnlichen medischen Straße nach Ekbatana die Truppen folgten in mehreren Abteilungen durch die nrdlichen Distrikte der Landschaft Sittakene.* * * * * Ich bin geboren in Bombay, naturstein recklinghausen bin der dritte Sohn meines Vaters und heiße Maharabatigolamatana.Durch Aristoteles war jener großartige Empirismus ins Leben gerufen, dessen die Wissenschaft bedurfte, um des ungeheuren Vorrates von neuem Stoff, den Alexanders Zge jedem Zweige des menschlichen Erkennens eroberten, Herr zu werden.Man wußte, daß demnächst der Feldzug erffnet werden wrde man glaubte, daß sich an die Leichenfeier fr Hephaistion die blichen Opfer und Gastmähler anschließen wrden, bei denen der Knig naturstein recklinghausen den Beginn der neuen Kriegsoperationen zu verknden pflegte.Dessen Zeit ist vorber weder von dem Drange zu neuen Taten, noch von dem Bewußtsein politischer Macht gehoben, begngen sich diese einst so rstigen Hellenen mit dem Glanze ihrer Erinnerungen das Prahlen ersetzt ihnen den Ruhm, und bersättigt von Genuß suchen sie um so mehr dessen oberflächlichste Form, den Wechsel um so leichtfertiger, fahriger, parrhesiastischer, um so entfernter jeder einzelne, sich einer Verantwortung oder Autorität unterzuordnen, und um so loser und zuchtloser insgemein geht das Griechentum in jene geistreiche, oberflächliche, nervse Vielgeschäftigkeit, in jene Lernbildung ber, die immer das letzte Stadium in dem Leben der Vlker bezeichnet alles Positive, alles Haltende und Zusammenhaltende, selbst das Gefhl, Schlacke geworden zu sein, geht dahin das Werk der Aufklärung hat sich vollbracht.Peithagoras hatte ihn dann fragen lassen, wen er am meisten frchte, ber den wolle er schauen auf des Bruders Antwort, die den Knig und Hephaistion nannte, hatte Peithagoras Opfer angestellt, und nach der Opferschau dem Bruder nach Ekbatana geschrieben Hephaistion werde ihm bald nicht mehr im Wege sein diesen Brief hatte Apollodor am Tage naturstein recklinghausen vor Hephaistions Tode empfangen.Alexander antwortete mit dem Verse des Dichters der beste Seher sei der, welcher glcklich weissage.Alexander wußte von den vielen und eigentmlichen Produkten dieses Landes, die er um so leichter in den großen Verkehr zu naturstein recklinghausen bringen hoffte, je ausgedehnter und hafenreicher das Kstenland der Halbinsel ist.Natrlich war der Erfolg dieser Bemhungen je nach dem Charakter der verschiedenen Vlker sehr verschieden, und während die Uxier und die Mardier erst lernen mußten, den Acker zu bestellen, die Hyrkaner, ehelich zu leben, die Sogdianer, ihre alternden Väter zu ernähren statt zu tten, hatte der Ägypter schon seinen Abscheu gegen die kastenlosen Fremdlinge, der Phniker die Greuel seiner Molochsopfer zu verlernen begonnen.Die nächste Zeit sollte naturstein recklinghausen ihm neue schmerzliche Erregungen bringen.Schneller und entschiedener ist die Umgestaltung der sittlichen Zustände in dem makedonischen und hellenischen Volkstum hervorgetreten.Alexander ließ sich das Verzeichnis der Landschaften geben, um die Reihenfolge ihrer Audienzen zu bestimmen den naturstein recklinghausen Vortritt hatten die mit heiligen Dingen Beauftragten, namentlich die Gesandten von Elis, von Ammonion, vom delphischen Tempel, von Korinth, Epidauros usw.Von der Insel Ikaros aus, berichtete Archias weiter, sei er sdostwärts zu einer zweiten Insel gekommen, welche die Bewohner Tylos nannten sie sei groß, weder steinig noch waldig, zum Feldbau geschickt und ein glckliches Eiland er hätte hinzufgen knnen, daß sie inmitten der unerschpflichen Perlenriffe liege, von denen sich schon manche Sage unter den Makedonen verbreitet hatte.Bald nach dem Aufbruch der Veteranen aus Opis verließ auch naturstein recklinghausen er mit den brigen Truppen diese Stadt, um nach Ekbatana hinaufzuziehen.Seine Politik traf den Nerv der Sache, wenn er, in dessen Person und Regiment zunächst jene Einheit sich darstellen mußte, in seiner unmittelbaren Umgebung so gut den indischen Bßer Kalanos und den persischen Magier Osthanes, wie den lykischen Zeichendeuter Aristandros hatte, wenn er den Gottheiten der Ägypter, der Perser, der Babylonier, dem Baal von Tarsus, dem Jehova der Juden sich in gleicher Weise wie ihre Gläubigen zuwandte und, alle Zeremonien und Ansprche ihres Kultus erfllend, dessen Bedeutung und Inhalt als offene Frage zur Seite ließ, vielleicht da und dort schon Anschauungen und Geheimlehren priesterlicher Weisheit begegnend, die in pantheistischer, deistischer, nihilistischer Fassung des Volksglaubens dem entgegenkam, was den gebildeten Hellenen ihre Philosophie gab.